班级qq群名字不要去“犯二” 不要有“分别心”-中天竺法净禅寺

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不要去“犯二” 不要有“分别心”-中天竺法净禅寺
若无闲事挂心头
便是人间好时节

“犯二”就是犯傻的意思。
“很二”就是很傻的意思。
比如:有人说年轻有点二,脑子有点小问题,没事找事。
“二”在东北就是傻的意思。说人“二”就是说人傻,是从“二百五”、“二愣子”等词简化而来。俗世的原义是讥称有些傻气,做事莽撞的人。
我们出去旅游,常常会在一些佛教寺院或景点,看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额及题字。
有时也会看到一些有意思的朋友,将自己在旅行中拍摄到的“不二”发到网上,他们觉得佛教中竟然也有如此有趣和潮流的词。
如果当你看到“不二”这个词,以为就是我们日常语境中所理解的不去犯二,那你也许就真的有些犯二了。
《佛学大辞典》解释“不二”
在《佛学大辞典》中,“不二”被解释为:“一实之理博望坡之战,如如平等,而无彼此之别,谓之不二潘紫迎。”
因为与“一实”相应宠夫女王爷,所以我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”,常常也对应着“一实”。
“一实”全民绯闻,也就是“真如”,是指世间万事万物“真实不虚,如如不动”的本真。“一实不二”,就是讲世间万事万物原本就是一体平等,而无分别的。
“不二”,就是不去“分别”。
“分别”,在《佛学常见词汇》中被定义为:
思量分别一切事理,如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生中航健身会,真心则视一切皆如。
搞清楚了“不二”在佛教中的本义,我们会发现,其实在现实生活中,我们也真的常常很“二”。
这个“二”,就是日常生活中我们常常生起的“分别心”。
我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切:
对的,错的;美的,丑的;富有的,贫穷的;高贵的,卑贱的;可口的,难吃的;舒适的,难受的……
当然,或许你会说,难道佛教提倡的“不二”,就是让我们混淆一切,将世间万物各异的形态特征视而不见吗蒋霆凯?当然不是!
世间因缘和合的万事万物,因为不同的因缘,体现为不同的形态特征。
我们看到的色彩有赤橙黄绿青蓝紫,我们尝到的味道有酸甜苦辣咸,空间方位有东西南北上下黑正妹,季节有春夏秋冬,天气有阴晴雨雪风雷电江泽飞,人类肤色有黄白黑棕,人的情绪有喜怒哀乐……
佛教说的“不分别”,不是去否认万事万物客观的差异,而是要我们不生主观的爱憎取舍。

不分别不执著
不是让我们面对颜色假装是色盲喜丽雅,而是让我们不对各种颜色生主观爱憎情绪。刘钰佳
不是让我们尝到各种味道假装麻痹,而是不对五味产生喜恶;
不是让我们忽视季节,而是不对季节产生强烈主观偏好;
不是否认人类的肤色不同,而是不因不同肤色心生贵贱之分。
这种主观的爱憎取舍,在佛教核心教义里,就是因“无明”而产生的“十二因缘”中“触、受、爱、取”的环节。
因为我们由“妄心”而生的这些爱憎取舍神经天下,我们才深陷生死轮回的苦海之中驼铃简谱。
我们每个人都渴望事事如意,希望每天面对的一切都能如我们心愿涟水杂谈。然而正是由于世间万事万物因缘各异,我们起心动念、举手投足间所行之业不同,我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子知秋相学,正因为如此寂静之城,我们才有源源不断的痛苦、烦恼。
说到这里,就不得不提宋代慧开禅师那首著名的禅偈:
春有百花秋有月班级qq群名字津乐园官网,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
这是对“不二”的“不分别心”最好的阐释。
人世间日升月落,四季轮回,这是自然规律。
我们不应该对这自然之四季产生爱憎分别之取舍。每个季节都有每个季节可爱之处。
只要拥有一颗静享当下的清净之心,无论春夏秋冬,都能在花月风雪中体味生命的自在与轻安。
理解了佛教中的“不二”真义,愿我们每个人也都能从当下开始,在生活中践行这种修行,修一颗“不分别心”鲍德温四世,不再“犯二”自护其短,从而远离一切痛苦烦恼。
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